มีประจำเดือนไปโบสถ์ได้ไหม?

คำถามที่ว่าคริสตจักรสามารถเข้าร่วมในช่วงมีประจำเดือนกังวลได้ไกลที่สุดนักบวช. ข้อพิพาทเกี่ยวกับมุมมองของปัญหานี้ยังคงดำเนินการอยู่. สิ่งที่จะทำผู้หญิง?

คำถามคือไม่ว่าจะเป็นไปได้ที่จะไปโบสถ์ด้วยรายเดือนกังวลไม่เพียง แต่ผู้หญิง แต่ยังนักศาสนศาสตร์. การอภิปรายนี้ดำเนินต่อไปนับจากเวลาของพันธสัญญาเดิมและจนถึงปัจจุบันตัวแทนของกระแสน้ำจำนวนมากไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็น.

ใช่มีอะไรบ้าง! บางครั้งการเปลี่ยนแปลงของ Chisther และห้ามมิให้ – หรือในทางตรงกันข้ามเปิดขึ้น – เข้าสู่วิหารของพระเยโฮวาห์ในช่วงมีประจำเดือน. ทำไมการตีความที่แตกต่างกันดังกล่าวเกิดขึ้น?

เวลาของพันธสัญญาเดิม

ส่วนแรกที่เก่าแก่ที่สุดของพระคัมภีร์คริสเตียน – หนังสือศักดิ์สิทธิ์นี้สามารถเรียกว่ารัฐธรรมนูญของศาสนาคริสเตียน – พันธสัญญาเดิม. ชื่ออื่นของเขา – «ทานาห์», «พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์». ส่วนนี้ของข้อความศักดิ์สิทธิ์นี้รวบรวมก่อนที่ศาสนาคริสต์จะปรากฏขึ้นและเป็นส่วนร่วมของสอง – ตอนนี้ฝ่ายตรงข้าม – ศาสนา – ยูดายและศาสนาคริสต์.

ในพันธสัญญาเดิมของการเยี่ยมชมของวัดต้องห้าม «เป็นมลทิน» ผู้คน – เข้าถึงพระเจ้าพวกเขาถูกปิด. แล้วในช่วงเวลาของศาสนาคริสต์พระเจ้าหยุดการแบ่งที่บริสุทธิ์และมลทินทุกคนเริ่มให้ความสนใจอย่างเท่าเทียมกันรักษาความทุกข์ทรมาน.

เหมือนกันในหมวดหมู่ «เป็นมลทิน» ตี:

• leper;
• ทุกคนที่ทุกข์ทรมานจากโรคเป็นหนองอักเสบ
• ผู้ป่วยที่มีความผิดปกติต่อมลูกหมาก;
• ผู้ที่ทำลายตัวเองด้วยการสัมผัสร่างกายที่เน่าเปื่อย – นั่นคือไปยังศพ;
• ผู้หญิงที่มีเลือดออกของระบบทางเพศ, ทำงานและพยาธิวิทยา.

เชื่อกันว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะไปโบสถ์หลังจากติดต่อกับบาป – ทุกรัฐตกลงภายใต้คำจำกัดความนี้.

ที่น่าสนใจคือเวลาทำความสะอาดสำหรับไกด์ซึ่งทำซ้ำลูกชายคนนั้นลดลง 2 ครั้งเมื่อเทียบกับเวลาในการทำความสะอาดสำหรับมารดาของสาว ๆ – นั่นคือ 40 และ 80 วัน.

มันสามารถเห็นได้ว่าการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงเริ่มตั้งแต่สมัยโบราณและสะท้อนให้เห็นในพันธสัญญาเดิม.

เหตุผลของการมองเห็น

ในวันของพันธสัญญาใหม่รายการของมลทินถูกแก้ไขแล้ว. พระเจ้าทรงกลายเป็นความเข้าใจอย่างยิ่งใหญ่เกี่ยวกับปัญหาของมนุษย์ด้วยความเข้าใจที่ดี – อย่างไรก็ตามข้อ จำกัด บางอย่างสำหรับผู้หญิงยังคงอยู่. ทำไมมันเป็นไปไม่ได้ที่คริสตจักรที่มีรายเดือนอธิบายไว้แล้วโดยการพิจารณาที่ถูกสุขลักษณะ.

อาณาเขตของวัดถือว่าเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ – ห้ามมิให้มีเลือดไหล. ผลิตภัณฑ์สุขอนามัยที่เชื่อถือได้ที่เชื่อถือได้ปรากฏขึ้นเร็ว ๆ นี้. เมื่อไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมาผู้หญิงไม่ได้ใช้ปะเก็นและซ่อนสถานะตามธรรมชาติจากผู้อื่นเสมอไป.

เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมให้เลือดไปยังดินแดนคริสตจักร – ดังนั้นผู้หญิงที่มีเลือดออกจากทางเข้าทางเดินอาหารไปยังวัดถูกปิด.

มีทฤษฎีอื่นทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะไปที่สถาบันลัทธิที่มีรายเดือน.

Rhodeworgation, เลือดประจำเดือน – ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับบาปดั้งเดิม: เด็กทารกและกลับมาพร้อมกับเยื่อบุโพรงมดลูกไข่. และใครมีความผิดในความจริงที่ว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ถูกขับออกจากพระเจ้าจากสวนแห่งสวรรค์? ผู้หญิง! โดยตรงในช่วงระยะเวลาการชนกับสถานการณ์ที่มนุษยชาติใส่แป้งนิรันดร์และบังคับ «ด้วยแล้วเลือด» แยกตัวคุณเองอาหารเพศหญิงไปยังพระเจ้าไม่ได้รับอนุญาต. อาจจะไม่เตือนสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์.

ดังนั้น 40 วันหลังคลอด – การจัดสรรหลังคลอดจะไม่สิ้นสุดและในระหว่างมีประจำเดือนการเข้าถึงพระเจ้าถูกแบน.

เปลี่ยนแนวคิด

การไม่สะอาดในพันธสัญญาเดิมเชื่อมต่อกับการเตือนความทรงจำของกิจการโลก – การเกิดของบุคคลการตายของเขาโอกาสที่จะป่วย. แต่อยู่ในหน้าของพันธสัญญาใหม่ของลูกชายของพระเยซูพระเยซูผู้ช่วยให้รอดของความเชื่อ.

ทำไมถึงมุมมองของรัฐมนตรีที่อธิบายถึงชีวิตของนักบุญ? เราต้องจำได้อย่างไร – ตอนนี้พวกเขาจะพูดนำเสนอ – พระเยซูคริสต์คริสเตียนคริสเตียนกระจายศาสนาใหม่ในหมู่ประชากร.

พระเยซูคริสต์ – การจุติของชีวิต. หากคุณเป็นความมุ่งมั่นคุณมีสิทธิ์ในชีวิตนิรันดร์. พระเจ้าสามารถรักษาความทุกข์ทรมานได้ด้วยการสัมผัสเขาสามารถกลับไปสู่การดำรงอยู่ของโลก. หลักการของมลทินเมื่อการเตือนความตายหายไป – นี่คือเหตุผลที่แนวคิดของการห้ามการเยี่ยมชมวัดได้รับการแก้ไข.

นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงยืนยันการเปลี่ยนแปลงกฎและสำหรับผู้หญิง.

ตัวอย่างเช่น Gregory Dvoeslov เชื่อว่าผู้หญิงที่มีประจำเดือนสามารถไปโบสถ์เพื่อสวดมนต์. กระบวนการทั้งหมดในร่างกายเป็นธรรมชาติยิ่งไปกว่านั้นเพราะพระเจ้าสร้างขึ้นทุกอย่างที่เธอเผชิญในช่วงชีวิตของเขาจากพระเจ้า – จากจิตวิญญาณของเธอความประสงค์และความปรารถนาไม่ได้ขึ้นอยู่กับอะไรเลย. พระเจ้ารายเดือนให้ร่างกายถูกล้างแล้วในช่วงเวลานี้เธอ «เป็นมลทิน» ไม่สามารถนับได้.

นักบวช nicodemus svyatogorets แบ่งความคิดเห็นนี้ของนักบวชชั้นนำนอกจากนี้เขาเชื่อว่าวันนี้ผู้หญิงไม่เพียงแค่สวดอ้อนวอน แต่ยังผ่าน.

ข้อห้ามของการเยี่ยมชมคริสตจักรในวันที่มีประจำเดือนนั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด.

Konstantin Parkhomenko ปุโรหิตเขียนว่าวันนี้ผู้หญิงสามารถมีส่วนร่วมได้ แต่ถ้ามันเคารพศีลระลึก – รู้พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ – จะปฏิเสธการกระทำนี้การกระทำของมันจะคุ้มค่าของพระเจ้าแห่งรางวัล.

แต่ก็ยังมีความคิดเห็นที่เนื่องจากพระเจ้าในทุกวันนี้มีความต่อเนื่องที่เป็นไปไม่ได้ผู้หญิงก็ถือว่าเป็นมลทิน – มิฉะนั้นผู้ชายจะรบกวนพวกเขา.

สรุป: คริสตจักรและรายเดือน

อย่างที่คุณเห็นนักบวชยังคงปฏิบัติตามความคิดเห็นที่แตกต่างกัน. และบางทีสิ่งนี้ – ในหนึ่งตำบลผู้หญิงคนหนึ่งได้รับอนุญาตให้บริการและอื่น ๆ – ไม่.

หากคุณเจาะลึกในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ปรากฎว่าพระเจ้ามีความสำคัญต่อความบริสุทธิ์ภายในของบุคคลและสิ่งที่เกิดขึ้นกับร่างกายของเขาเป็นรอง. ดังนั้นหากผู้หญิงคนหนึ่งสังเกตเห็นพระบัญญัติหลักจากนั้นไปเยี่ยมชมวัดในเวลาใดก็ตามในชีวิตของเธอต่อบาปไม่สามารถทำได้.

ทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้นคือศักดิ์สิทธิ์และการเยี่ยมชมคริสตจักรในช่วงวิกฤติหรือระยะหลังคลอดไม่ใช่บาป. ยิ่งไปกว่านั้นเด็ก ๆ กำลังข้ามไม่เพียง แต่ทันทีหลังจากปล่อยจากโรงพยาบาล แต่ยังอยู่ในกำแพงของเขา – นั่นคือนักบวชไม่กลัวที่จะสัมผัสกับโรงพยาบาลคลอดบุตรทันทีหลังคลอดไม่นับพวกเขา «เป็นมลทิน» และ «กลางคืน».

ดังนั้นหากคุณเป็นผู้หญิงที่เคร่งศาสนาอย่างแท้จริงก่อนที่จะวางแผนการนมัสการอย่างต่อเนื่องมันคุ้มค่าที่จะถามนักบวชสิ่งที่เขาจับและทำตามลำดับ.

หากการเยี่ยมชมวัดเป็นส่วยให้ประเพณีสมัยใหม่ – นั่นคือคุณติดตามแฟชั่น – และคุณไปที่สถาบันลัทธิเพราะ «ที่ยอมรับ» ในวันอีสเตอร์หรือคริสมาสต์ปรากฏที่นั่นแล้วคุณไม่ควรคิดถึงสภาพของคุณ.

ผู้ศรัทธาที่แท้จริงในช่วงวิกฤติหรือในช่วงหลังคลอดงดการมีส่วนร่วมโดยตรงในพิธีกรรมทางศาสนาซึ่งรวมถึงการสัมผัสศาลเจ้า.